十一、天人奏樂問病
常常住在耆闍崛山的須菩提，有一次忽然四大不調，病魔纏繞著他，使他的身心感到非常疲勞不安。
一位聖者，有著很大的修行，也要患病? 有很多的人對這個問題感到不解。其實，業報所招惑的人的色身，是有為法，既是有為法就免不了苦空無常的現象。
須菩提是一位體證聖果的聖者，他的精神早已獲得解脫，但有為的色身尚在，有為的色身是世間法，這當然要受世間上生老病死的循環。
須菩提病得很重的時侯，他就把臥具展開來舖在地上，自己在上面結跏趺坐，端身正意的思惟道:「這個身體的病苦是從那裏來的? 要怎麼樣才能遠離這個病苦呢?」
須菩提這樣深切的反問自己，跟後就又思惟道:「引發身體病苦的原因，有的是過去的業報現前，有的是現生違緣的關係，用醫藥，這是不能徹底的根除，這唯有深信因果，懺悔罪業，修習禪觀，從心不苦而做到身亦不苦。」
須菩提尊者有了這樣的禪觀和正念以後，頓時感到身心非常輕鬆自在，一點病都沒有了。
正在這時侯，護法的天帝釋帶領了五百天人以及很多的波遮旬樂神，從天上降臨到耆闍崛山。天帝釋隨即就命令波遮旬吹奏慰問的音樂。受命的樂神走到須菩提的面前奏起琉璃琴，五百天人隨著歌唱道:
「尊者的德望比天高呀!尊者的修行比水長呀! 渡過生死海，息滅有為火，老病的痛苦就能斷除。行業若懺除，垢穢能滅盡，願尊者從禪定中去體悟。尊者的病苦即消除呀! 尊者的法躬即痊癒呀!」
一曲奏罷，歌聲停止，天帝釋領著眷屬拜見尊者的聖顏。須菩提慈祥的回禮讚道:「你們的曲調和歌聲真是最微妙最和諧的音樂!」
「我們請問尊者，你此刻的病苦是不是還有呢?」天帝釋恭敬的探問著。
尊者便告訴天帝釋道:「諸法從因緣而生，諸法從因緣而滅，諸法的因緣和合則動則成，諸法的因緣分開則息則散。諸法相息，法中生法，法法自有因緣果。
黑法以白法治之，白法以黑法治之。好比貪慾之病，要用不淨觀來對治; 瞋恚之病，要用慈悲心來對治; 愚癡之病，要用般若慧來對治。
世間上一切，都是空的顯現，沒有我相，也沒有人相，沒有男女的分別，沒有是非的不同，一切是法爾如是的。
你們看那暴風雨吹倒大樹，或者是霜雪摧毀苗華，可是那枯萎的草木，如遇到春風雨水，自然能恢復他的生機。諸法相亂，諸法也自有他平定的時侯。
區區如我須菩提的一點病苦，那是諸法相亂的時侯，可是佛陀的如甘露的法水，還有那像春風似的禪觀，我的病早就消除平定了，謝謝大家的勞駕，我現在的身心很安穩自在。」
天帝釋聽了非常歡喜，向尊者頂禮後，就率領諸天人又回到天上去了。
尊者看著天人走後，還自言自語的說:「佛陀曾慈悲的開示過我，身心的苦痛唯有佛法才能療治。
這不是病了的時侯來祈求，平時要聞法修行，具足證悟的根基。懺悔業障，深信因果，修積福慧，這是萬病的妙藥良方。」
破山禪師 (1)