聖賢仙佛事蹟

七、什麼是空?

須菩提在大覺者佛陀的教導下，明白宇宙人生的事物是因緣相關的，一切是因緣所成，一切也由因緣所滅。

因緣，那就是「空」的最好註解。空，不是空了沒有的空，不是空空洞洞的空。空，不離開因果事物而有空，空不是破壞因緣生法的，空是充滿了革命性和積極性。

空，是大乘佛法的義理; 空代表了大乘佛法的精神。不是佛陀的弟子，固然不能瞭解到空理，就是佛陀的一般弟子，也很少能懂得空的妙義。
須菩提常常慨嘆知道空的人太少了。

有一次，一個很有學問的外道婆羅門，在路上遇到須菩提，向須菩提提出質問道:「須菩提尊者! 聽說你在佛陀的座下，是解空的第一人，可是，我要問你，世間上一切，事實是明明的存在，你解空說空，是怎樣來自圓其說呢?」

須菩提用手一指，說道:「你看那間房子，是四大 (地水火風) 原素以及各種因緣和合而成，若把土木磚瓦分開，不說房子的相狀沒有，就是房子的名稱也沒有了。從一切是和合的上面可以看空。

這間房子，在這麼村莊中，是最堂皇美觀的，若是把它搬去與城市中的房屋一比，它又是矮小簡陋了。


城市中巍峨高大的房屋，若是和捨衛城的王宮一比，又顯得不足一道了。從相對的事理上可以看空。

空，不是否定一切，空有空的背景，空有空的內容。空，才是一切事物本來的面目。」

婆羅門聽了以後，沉默了一會，向須菩提舉手為禮，說道:「尊者! 你不愧做大聖佛陀解空第一的弟子，你的說教已令我感佩之至。慚愧，我還不夠資格和尊者對論。再見，我們後會有期!」

須菩提莊嚴的站著，用手在空中一畫，示意說:「當你的黑髮成為白色，當你見到枝頭的樹葉降落在地上，還有那花的種子入土、抽芽、成長、開花，結果，經過變化循環，又成為它原有的樣子，你記好，那就是『空』哩!」他們揚揚手就分別了