聖賢仙佛事蹟

關公生平事蹟


關公生平
關羽字雲長，是夏大夫關龍逢後代，漢桓帝延熹三年，庚子六月二十四日降世，世居龍州常平村寶池里，少英俊奇偉，唇若丹朱，蠶眉鳳眼威重而平易近人，年十七娶妻並得三子。

東漢末年，天下倥傯，稟父母曰兒已有後，足奉祖，爾今漢室將燼，亂臣賊子，紛紛蜂起，當為匡扶之業；旋離家，奔波五載至涿州與劉備及張飛相遇，共謀結義，誓扶漢室，劉備為平原相時，以關雲長為別駕司馬，在屯土山時，奉持二嫂分君臣之禮，執尊卑之儀，曹操敬仰其忠貞，三日小宴，五日大宴，上馬遞金，下馬遞銀，並贈以金帛美女，關公不為所動。後關公得知劉備在河北，即辭曹操，曹操見其不忘故主，明來明去，財色不動其心，爵祿不移其志，尊其真大夫也。關公千里尋兄，斬蔡陽明心志，並與劉備重會於七城，劉備令其取長沙，與黃忠交戰，後黃忠失前蹄落地，關公令其換馬在戰，正大光明，亙古英雄實難比擬。

劉備為漢中王時，拜關公為前將軍，並率眾攻曹仁於樊，曾為流矢所傷，銳劍貫其右臂骨，華陀往診云：須刮骨去毒，關公便伸臂令砭之，奕棋飲酒自若，後世欽為神勇。


關公世系考證
關羽字雲長，出夏大夫關龍逢之後。生於漢桓帝延熹三年歲次庚子六月二十四日；終於獻帝建安二十四年十二月七日。

關公英秀奇偉，少讀父書不輟，尤深左氏春秋，年十七娶妻胡氏生三子，長子曰平，次子曰興，三子曰索，享受六十年。

祖父關宙，字問之，號磐石，生於漢和帝永元二年庚寅歲，居解州常平村寶池里，沖穆好道，以易傳春秋訓子；至桓帝永壽三年丁酉歲卒，壽六十八。

父關毅，字道遠，性至考居，父喪廬墓三年；庚子歲六月二十四日生關羽於故里。

長子關平字坦之，生於靈帝光和元年戌午歲五月十三日，少隨父任事，躬親矢石，臨陣不離左右；獻帝建安二十四年十二月七日與關公同時遇難，克全忠孝，享年四十二。

仲子關興字安國，少有令聞武侯深器之，弱冠為侍中監軍，代吳獲讎雪恨；生二子長曰關統、次曰彝，建興十二年二月病卒，享年二十四歲。

三子關索字維之，已亥之難奔川請兵報讎，建興二年從武侯征孟獲為先鋒。

長孫關統，襲封尚公，主官虎賁中郎將，景耀三年十月卒，無嗣。

仲孫關彝，嗣漢壽亭侯爵，炎興元年八月拜前將軍拒魏十月戰歿一子名敝。

曾孫關敝，官諫議大夫，炎興元年魏人入蜀隱信都。

玄孫關朗字子明，習春秋易傳，魏屢征不仕；朗以下聖裔悠遠不能全譜。

後記
中國大陸，由於六十年代文化大革命浩劫，並破除迷信，做大毀壞的工作；但是人民並未忘記關公，到了鄧小平改革開放時代，關公堂而皇之地走進五級酒店、合資企業、商場和普通家庭壁龕。而可以不誇大地說：關公、觀士音菩薩是當代中國供奉最多的兩種偶像，但只有關公才是中國人自已創造的，中國人不稱關公為神，而稱之為「聖」。

拜關公是中國人的傳統，明代大學者李卓吳說：

蓋至今日，雖男婦老少，有識無識，無不拜關公之像，畏公之靈，而知公之為正直，儼然如在宇宙之間也。

能殺倚勢欺人之惡霸，便是聖人，便是佛，所以至今華夏並仰，老俱親也。

乾隆皇帝，對關公極為崇拜，並撰有一副輓關羽聯

荊州形勝即中原，得之則進取易，失之則退守難，天意蒼茫，莫怪公猶吾壯哉大名垂宇宙，生不為曹氏臣，死不為孫家妾，人心維繫，遂合我欲登龍。

明代大學者李卓吾曾稱關羽為導師，他題關公小像云│

古稱三傑，吾不曰蕭何、韓信、張良，而曰劉備、張飛、關公。

古稱三友，吾不曰直、諒與多聞，而曰桃園三結義。

嗚呼！唯義不朽，故天地同久。況公皈依三寶，於舍仙氏為護法伽蘭，萬億斯作吾輩導師哉！某地四方行遊，敢曰以公為述。唯其義之，是以義之；唯其尚之，是以像之。

清代毛宗崗，是最傑出的「三國演義」研究家，他評點「三國演義」提出即諸葛孔明「智絕」、曹操「奸絕」、關羽是「義絕」。

孔聖人也要慨然嘆不如，得到這許多的封號、贊語，五十年來文明古中國惟關羽有此殊榮。

清代繆天成在﹝關公廟﹞中說：「當漢步既厥之秋，人鬼遂鹿，公捨強盛而就孤窮，遂草竊、扶正統、爵祿不能摩，治麗不能惑，金幣不能留，危難不能奪甚，死亡不能回其志。」這是多麼崇高的品德。

關公憑藉著他的謀略與將才，不是沒有飛黃騰達的機會，如在曹操的營中，在被東吳俘獲之時，只要他低顏俯就如探囊取物，但是他去安就危，扶弱仰強，以致最後獻出自己的生命，所以人們讚揚他忠義凜然。雖然富貴在前，死亡隨後可奪也。