佛陀十大弟子名 各有第一

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捨智連通說富那   須空旃論迦頭陀
那律天眼波離戒   阿難多聞密行羅
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破山禪師　

破山禪師（1597～1666），號海明。俗姓蹇，名棟宇,是明末清初我國一位著名的佛門巨匠、詩人、書法家，是明末清初重要禪宗大師，在蜀峨嵋地區的佛教活動中發揮了巨大的作用。破山海明一生弘法精進，廣收門徒，推動了清初的僧伽教育，他所撰寫的《伏虎寺開學業禪堂緣起》是其禪學教育思想的精闢總結。祖籍渝城（今重慶市），於明朝萬曆二十五年（1597）出生於竹陽（今四川大竹縣）。父名蹇宏（弘），母徐氏。《破山禪師年譜》說他「本渝州忠定公後裔」 ，蹇忠定公即明朝的重臣蹇義。破山海明禪師，臨濟宗第三十一世，是開法西南禪宗的領袖人物，對明末清初時期雲南、貴州、四川、重慶、湖北、湖南的禪宗，影響甚為卓越。雙桂堂的開山祖師，世有「小釋迦」之稱。 　　

十九歲毅然在本地寺廟削髮出家，法名海明，號旭東。1616年出川。1619年來到湖北黃梅的佛教聖地四祖寺、東禪寺參禪，在破頭山結廬，清修苦行，閱讀大量佛經和高僧著述。因為有感於明代江山易主，山河破碎，自號破山。1622年，他曳杖東遊，受法於浙江鄞縣，天童寺高僧 密雲禪師門下，由於他的學識淵博，頗得密雲禪師的厚愛。1632年，「大難七次」的破山，辭師西歸四川。先後在萬縣的廣濟寺，梁平的太平寺、萬年寺講經說法，刊刻經書，振興禪院，終於名聲大震。1653年，在梁平縣萬竹山始建雙桂堂。門徒眾多，雙桂堂被尊為西南各大叢林寺廟之首。名標《中國佛教》史冊。 　　

傳說明末著名女將軍秦良玉是他皈依弟子。破山是當代書畫大師啟功最為敬佩之人。破山不僅精通佛法，酷愛詩文，尤善書法，久享文壇盛譽。詩詞構思新穎別緻；他的手書《牧牛頌》等拓片，深受書法愛好者的喜愛。他的詩詞、語錄，經弟子搜集整理，彙集成《破山語錄》，流傳海內外。為研究我國明清時代風土人情、佛門教義的重要文獻。 破山禪師生平及其時代背景家國不幸，生靈塗炭，破山禪師降生在一個天災人禍連綿不斷的歲月。就在他出生的那一年（1597），荷蘭殖民者首次闖入廣東沿海地區，大肆掠奪，創列強掠奪中華的先聲。明王朝卻極盡奢華，腐敗無能，上下官員貪婪無度，導致國家財政不濟，國庫空虛。為彌補財政赤字，加大盤剝稅收力度，陷人民於水深火熱的生活之中。農民承受不起大量稅收，只好出外逃亡度日，造成大量的土地無人耕種。天災人禍與強征暴斂，人民飢寒交迫，甚至揭竿而起，為生存而鬥爭，如萬曆二十七年（1599），農民出身的楊應龍率領民眾攻陷重慶綦江。綦江離破山禪師的家鄉大竹縣僅數日路程，年僅兩歲的破山禪師很可能就經歷了這場無情的戰爭。萬曆二十九年（1601），山東、山西、河南、陝西、四川等省發生嚴重的饑荒，導致餓殍遍野，白骨纍纍。出生在多事之秋，注定了他一生坎坷不平的命運。 　　

破山四歲時「形貌端正，七處平滿，生含異質，幼挺奇標,只是終日不語，」有一天，他聽到隔壁的佛教居士在家裡誦《金剛經》，到「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」時，竟開口跟隨念誦起來。 　　破山八歲時，像其他少年子弟一樣，被送入鄉校接受傳統蒙學教育。在學校裡，這位資質愚鈍而秉性異常的孩子，令父母操盡了心，老師教他臨摹書法（即描紅），他卻交出一篇寫滿「上」字的作業，令先生大為光火。雖嚴加訓導，破山卻是屢教不改。 　　

關羽，字雲長，三國時河東（今山西解縣）人。為人至忠至義，謹守禮節。年輕時結識了劉備和張飛，三人桃園結義，成為異姓兄弟。關羽從此終生不改初衷，至死不渝，追隨劉備出生入死，成為蜀漢大將，威震華夏，義貫千秋。

關公生平事蹟
關公生平
關羽字雲長，是夏大夫關龍逢後代，漢桓帝延熹三年，庚子六月二十四日降世，世居龍州常平村寶池里，少英俊奇偉，唇若丹朱，蠶眉鳳眼威重而平易近人，年十七娶妻並得三子。
東漢末年，天下倥傯，稟父母曰兒已有後，足奉祖，爾今漢室將燼，亂臣賊子，紛紛蜂起，當為匡扶之業；旋離家，奔波五載至涿州與劉備及張飛相遇，共謀結義，誓扶漢室，劉備為平原相時，以關雲長為別駕司馬，在屯土山時，奉持二嫂分君臣之禮，執尊卑之儀，曹操敬仰其忠貞，三日小宴，五日大宴，上馬遞金，下馬遞銀，並贈以金帛美女，關公不為所動。後關公得知劉備在河北，即辭曹操，曹操見其不忘故主，明來明去，財色不動其心，爵祿不移其志，尊其真大夫也。關公千里尋兄，斬蔡陽明心志，並與劉備重會於七城，劉備令其取長沙，與黃忠交戰，後黃忠失前蹄落地，關公令其換馬在戰，正大光明，亙古英雄實難比擬。
劉備為漢中王時，拜關公為前將軍，並率眾攻曹仁於樊，曾為流矢所傷，銳劍貫其右臂骨，華陀往診云：須刮骨去毒，關公便伸臂令砭之，奕棋飲酒自若，後世欽為神勇。

香港吳靜宇老前人求道受磨煉過程
吳靜宇前人求道受磨煉
吳靜宇前人是興毅組幾位老前人之一，他所作的《金剛經釋密》、《老子義疏註》、《微明集》等十多種，都是膾炙人口，而且非常深入。他老有很多著作，可說是天道的前人作家。吳前人書唸得不多，他老因家境關係，只唸到小學五年級就輟學到鐵路局當學徒修理火車頭。當時中國科技不發達，火車頭都是日、英、德、美等先進國家進口的，擔任維修的技師，地位很高。
吳前人的點傳師朱相印前人，是一個神龍見首不見尾的人，他並不屬興毅壇，而是天津仁義壇的點傳師，是木匠出身。民國二十八年，本來準備要到中俄邊境的佳木斯去開荒，因為中途盤纏用完，只好沿途走路，身上揹著一個工具木箱，白天給人家做木工，晚上辦道，暫時在哈爾濱打工賺一點錢，因此認識興毅壇的人。當時沒有分什麼組別，只要是道親，都是一家人，所以就跟興毅壇的人在一起。沒想到這一停頓居然造就了三位人才，成為興毅組重要的領導前人，這三位就是吉祥雲、孔憲周、吳靜宇前人。
朱前人剛開始時先渡吉祥雲、孔憲周這兩位前人，後來也成為道場的點傳師，甚至前人輩。孔憲周前人是哈爾濱工業大學畢業，精通俄語、日語，學問非常好，是道場裡面少數擁有大學文憑的前人之一。吉祥雲與孔憲周兩位前人有一次對吳前人說：「老吳啊！這個道很好，你要不要求道？」吳前人說：「要！」因為吉祥雲與孔憲周兩位前人都很忙，所以就叫吳前人自己到哈爾濱郊外某一條街的一家商店，裡面有一位老先生，要他自己去找這位老先生求道。吳前人說：「好啊！」於是走了將近十公里的路才找到這個地方，並向老先生說明來意。但那個老先生說：「這裡沒有道可求！」一口就回絕了他。吳前人又說：「那有什麼道？」老先生說：「你找錯地方了。」吳前人心想：「沒有錯啊！孔憲周與吉祥雲是這樣告訴我的！」可是老先生卻一口否絕，不得已就回來。原來這位老先生是追隨朱前人出來了愿的，因為年齡大，就留著看店，朱前人就出外做木工，以營生和渡人。

九. 贈送精舍的制度

羅睺羅開悟以後，在教團裏的地位更加地提高，尤其在家的信徒，對他更是另眼相看，不容否認的，在比丘中，要以羅睺羅所受的供養最多。

八. 開悟的歷程

羅睺羅對占去他房間的比丘，自願讓步；在路上被惡漢打破頭，他能忍辱；僅僅這樣的修養，距離開悟還有一段歷程。

七. 忍辱的美德

羅睺羅自從被佛陀嚴厲的教誡以後，又常常跟師父舍利弗在一起，接受他的開導，在修行上，進步很快。

佈教時，舍利弗也把他帶在身邊，讓他學習一些為法為人的經驗；

每天托缽乞食，羅睺羅更是跟在舍利弗身後，在僧團中被譽為第二佛陀的舍利弗，實在是羅睺羅最好的恩師。

六. 沙彌比丘可同宿

佛陀住在瞿師羅園的時候，羅睺羅和均頭沙彌一起，也跟師父舍利弗隨侍佛陀聞法。

一大片的園地，清掃一次要費很多的時間，有一天他打掃後，去聽佛陀說法，等到黃昏到來，他回到自己房間的時候，有個管理宿舍的比丘，就將他的房間讓給作客的比丘住，那個比丘便將羅睺羅的衣缽放到外面，自己則安住在裏面了。

五. 佛陀嚴厲的教誡

這一天佛陀走到羅睺羅住的溫泉林來，那種威嚴的樣子，讓羅睺羅感到很意外，他整衣恭敬迎接，等佛陀坐下來的時候，他就拿水給佛陀洗足。

佛陀一句話也不說，等到洗足以後，才指著洗足的盆對羅睺羅說道：

阿那律---天眼第一

一. 無憂的童年生活
在《阿彌陀經》裡記載著十六位大阿羅漢的名字，有一位阿藐樓陀，那就是阿那律尊者。
阿那律，生為王族的後裔，是佛陀的堂弟。
佛陀的父親淨飯王往生以後，繼承王位的摩訶男大將，就是阿那律嫡親的哥哥。

四.調皮的童年生活

羅睺羅出家做沙彌了，耶輸陀羅妃怎樣也不甘願，已成事實，又沒有辦法改變，淨飯王看了也很傷感同情，他就走向佛陀建議說道：